Степан Иванович Чуприна (1915-1998 гг.)

Чуприна Степан Иванович из городка Степань Ровенской области – один из самых продуктивных народных художников Украины. Создал около 60 картин на разную тематику: батальные полотна, пейзажи, портреты. Родился 15 ноября 1915 г. в городке Степань. Парень с детства был влюблен в родной край, любил рисовать и свои первые произведения написал углем на кусках дерева. Его талант заметил учитель рисования местной школы Владислав Даховский, который и стал его первым наставником художественной мудрости. В 1931-32 гг. молодой человек окончил художественную студию проф. Ставничего. Был активным участником местной «Просвиты». В условиях межвоенной Польши Степан Иванович не имел возможности получить высшее образование, а его первые картины сгорели в горне II мировой войны. После войны продолжал совершенствовать технику живописи и после окончания вечерней школы поступил в Московский заочный народный университет искусств, успешно окончивший в 1972 г. Благодаря глубоким знаниям истории родного края, любви к его природе, людям, высоким профессиональным способностям и самобытному таланту художник написал много неповторимых произведений, обогативших народное искусство бесценными сокровищами.
Степана Ив. Чуприна интересовала, в первую очередь, история родной Степани. Поэтому неудивительно, что многие произведения посвящены именно ей! Художник создал несколько циклов картин из жизни родного городка в дохристианский и раннесредневековый периоды («Вечер на Ив. Купала», «Обжинки в Степане, X в.», «Скоморохи в Степане», «Крещение в Степане»), позднем средневековье, когда полищуки защищали родной край от разнообразных нежелательных пришельцев («Ой на горе там жнецы жнут», «Лассо», «Ясир в Степане», «Бой с татарами в Степане», «Татары. Добрыця», «Берестецкая битва», «Утро в Степани»), период межвоенной Польши, который автор, будучи мальчишкой, хорошо помнил («Колядники», «Ярмарка в Степане на выгоне», «Ярмарка на Рынке в Степане», «Праздник в Степане», «Масленица (пьяного везут)»). Характерной особенностью почти всех этих холстов является то, что, несмотря на разные сюжеты, на них изображены характерные именно для родного городка и окрестностей особенности рельефа и архитектуры, которые не встречаются в других местах Полесья или Украины (форма замковых валов, омытых водами Горыни, местные церкви, козацкий мурованик, часовая башня Ворцелов и т.д.). А знаменитые до II Мировой войны степанские ярмарки, которые художник рисовал на своих холстах, он также описал в одноименной поэме. Читая ее, понимаешь, какой размах они имели и каково их положительное влияние на экономику Степани и благосостояние местных жителей.
Вместе с тем значительное место в творчестве художника занимает пейзаж, опять же, родных мест. Это и не удивительно, потому что природа здесь невероятно богата разнообразными видами: сосновые боры, пшеничные поля, полноводная Горынь, и старые рукава, озёра, многочисленные луга, поймы, и заболоченные участки, и даже живописные отвесные валы, на которых находился Степанский замок! Богатство красок и реалистичность пейзажей на картинах «Осенний лес», «Ранней весной», «В винокурне», «Белые берега», «На пеньках» («Степанская Петровка»), «По грибы», «Старый Горынь при луне», «Сумерки. Пшеничное поле», «Копанский лес», «Татарский мурованык», «Водяная мельница – плавак под валом» просто невероятны! Последние две картины воспроизводят уничтоженные на данный момент объекты, которые отражены в названии и составляют историческую и архитектурную ценность. Полотно «Пастушки», являющееся, по своей сути, пейзажем, изображает уникальный для Украины обычай, который встречался только в Степане: сразу после праздника Ив. Купала мальчики обрезали косо ольшину, вставляли туда пшеничный свисток и свистели каждый день вплоть до праздника Петра. А вот картина «Лебединец», изображавшая пару лебедей на фоне ранневесеннего пейзажа одноименной местности у Степани, относилась к категории лучших! К сожалению, она была похищена и ее местонахождение нам неизвестно…
Нарисовал Степан Иванович и немало портретов своих известных земляков – степанцев: патриотов и активистов движения национального возрождения 30-х гг. XX в. Д.Ф. Нимчука и Е.М. Кудри, костоправа от Бога Ферната, деревенского мудреца Санихона, деда Даниила, Василия Берника, Семена Дикала, Якова П. Абрамовича, доярки Марии Петровны Яремы и звеньевой Н.А. Лодкевич, Надежды Андреевны Корецкой, старой Петьчихи, Степана Петровича Пинчука. Мало кто из художников тогда и теперь умел многочисленными штрихами и соответствующей цветовой гаммой передать волевой или добродушный характер, который часто можно увидеть во взгляде человека, на холст. А вот Степану Ивановичу это удавалось! Художник не пытался вырисовывать детали лиц на батальных полотнах, потому что ставил целью описать историческое событие, а вот портреты ему удавались почти всегда отлично! Поэтому половина портретов, к сожалению, бесследно исчезли…
С. Чуприна был патриотом своего родного городка Степани и Полесья, но душой всегда переживал за судьбу Украины. Сохранились его воспоминания о беглецах от Голодомора 1932-33 гг. и их рассказы о зверствах, совершаемых большевиками на украинских землях. Имея крестьянское происхождение, С. Чуприна говорил (язык оригинала сохранен): «Крестьянин-хозяин – это дар Божий для государства и народа. Такой честной охоты к работе из всех слоев народа никто не имеет! А они, Ленин и Сталин, крестьянина – хозяина уничтожили! Без крестьянина – хозяина все государство становится ленивым, пьяным, нечестным, лживым, воровским, все всё разворовывают снизу вверх, еще и растет бандитизм, садизм и коррупция» … Как патриот Полесья он считал, что значительная часть местных названий и традиций распространилась к югу и стала основой сначала руськой, а затем украинской культуры. Так, названия украинских месяцев «Березень» и «Вересень» произошли от березы и вереска, основные ареалы распространения которых с незапамятных времен и до сегодня находятся на севере нашего государства.
Поскольку художник зачитывался также художественными произведениями, то под их влиянием создал несколько картин, в частности, «Шевченко на киевских горах, 1859 г.», «Мавка» (к произведению «Лесная песня» Л. Украинки) и «Олеся в Степане» (к повести О.И. Куприна «Олеся»).
К сожалению, Степан Иванович так и не создал своего собственного автопортрета, но нарисовал замечательный портрет дочери Елены с внучкой Оксаной («Счастливое детство») и два портрета своей жены, с которой вырастили четырех детей («Портрет Евки» и «Степанская молодая»). На последнем портрете изображена невеста в оригинальном свадебном степанском костюме с пышным венчиком на голове. Такое использование и сочетание элементов в народной одежде невесты и богатство деталей венчика не встретишь больше нигде в Украине!
Еще при жизни С. Чуприна его картины экспонировались на выставках Ровенской области и Украины. Сейчас они украшают экспозиции Степанского музея и школы, Сарненского историко-этнографического, Ровенского областного краеведческого и Золотоношского музеев, Колодяжненского литературно-мемориального музея Леси Украинки и даже музея в г. Палермо (Канада).
Картины художника рассказывают нам о героической истории родной земли, учат любви к нашей природе, людям, Богу, вековым традициям и представляют не только художественную, но и научную ценность для историков и этнографов.
Увидеть картины С.И. Чуприны можно, добравшись до Степани, или Сарен самостоятельно, или заказав туры по Ровенщине. В Степанской школе и музее и Сарненском историко-этнографическом музее хранится значительная часть полотен выдающегося мастера кисти. Передал туда картины внук художника Остап Дитчук. Во Львове можно увидеть некоторые картины Степана Чуприны в частной коллекции его внука, который также может провести вам замечательную экскурсию по городу.